CIB World Congress 2010

国际建筑与建设研究与创新理事会(CIB)所主办每三年一届的2010年世界建筑大会(CIB World Building Congress 2010)终于在Salford Quays圆满落幕了。

出发前冰岛的火山灰影早已投射在心里了。就算有阴影，也得如期启程。

现在总算顺利的出发，也平安的回到家里。

这一段旅程，确是有许多值得记录的经验。

首先，是大会开幕的那一天，仪式简单。在简单的欢迎词之后，就进入主题。主办方也没有占用大会的时间来颁发纪念品给主讲人。所有的纪念品都是主讲人下了讲台后才有专人交给他的。

CIB属下有好几十个工作小组及委员会，大家都有各自的目标与兴趣。每天早上的主题报告该如何处理才不会厚此薄彼呢？为此主办方请了联合国教科文组织，世界卫生机构，世界银行，欧盟及发展中国家的代表来告诉我们他们对一个更美好的世界里建筑的期待。对这一种安排，让每个与会者都会听到自己相应的声音。在培养尊重多元社会，激荡大家深层的智慧，点燃研究及创新的火花，随其所好而发挥所长，它显然的达到了其目的。对于自己常处身在主观意识非常强，且不时的自我封闭的环境，我不得不贪婪得多吸了两口清新的空气。

第一晚的欢迎酒会在帝国战争博物馆（Imperial War Muzeum）举行。大家一手握住酒杯，一手拿住鱼片；沉思在展览品所带给我们沉痛的战争回忆时，偶尔身边又会出现一位新朋友，彼此又互相介绍。

如果有一天我们这里也可把食物搬到展览厅，那才是可喜可贺，因为我们终于进步了。

除了临别前一晚的这一个晚餐，我们在曼联球场内的餐厅，是一个盛妆的晚宴外，几天来的茶点、午餐是绝对的简单，但是也吃得绝对舒服。相比之下，在这里主办的类似会议是否，花费太多，也太费时在吃，而忽略了各种会议的真正目的呢？

世间的一切，本来就是无常，有开始就会有结束，很快的就到了闭幕的这一天，Professor Peter Barrett 在总结时说希望这次的会议给大家带回去的是valuable, memorable和enjoyable。

我总结一个字--值！

Lowry - 我即将在此粉末登场。

啼声初试

你的问题嘛。。。很有智慧，让我在禅定中给你回答。

研究结果：在伦敦工作13分钟就可赚到一个Big Mac, 而在吉隆坡确得工作41分钟。
结论：与在座的诸位相比我今天得作两个报告，才赚得到我的一份午餐。
效果：把大家从沉闷的学术报告中唤醒过来。
真正的目的：“晒命！”

曼城，我来了！

清晨五点在德国过境，慕尼黑机场以一场甘露来迎接我们。

慕尼黑机场的长廊，是乎看不到尽头。‘路的尽头，是有的。人生的尽头，会有的。’（胡哥）
早上八点由曼彻斯特机场到旅馆途中，恰好碰上上班时间，发现曼彻斯特有的，我们也有 - 塞、塞、塞。

曼彻斯特 -工业革命的诞生地，人类文明进步的起点，也是造成今天气候变迁的摇篮之地， 我来了！
曼彻斯特随处可见的整齐砖屋。
Salford Quays 曼撤斯特运河旁的三角关系。

无智无得

今天没到大智图书馆上课，因为再过一会儿就将出发到英国的曼彻斯特参加国际建筑与建设研究理事会（CIB）每三年主办一次的世界建筑大会（CIB World Congress 2010）。鄙人也有两篇掘作获得大会所接纳，并且将在五月十三日发表。

儿子不放心老爸，宁愿暂时放下女朋友也要与我同行，死要面子的我装着信心满满的回应：“有什么不放心的！”而心里头却是那作梦也会笑的安慰；可怜的他回来不到一个星期又得飞香港。羡慕吧，老婆大人！

待会儿肯定的要带着拿那永做不完昨天就该完成的工作，还有图书馆剩下的四堂课的内容的构思一起飞，留下的将是那已经讲了但不完美的六堂课；还有家里的两个女人。

也许冰岛的火山灰会带来一点灵感吧。十堂课完成后这并不很成熟的因缘也应该暂时落幕。

‘世俗的我’默默的在祈求诸佛菩萨让自己旅途顺利，在做研究报告时能获得佛菩萨加持智慧及辩才无碍。以此同时‘学佛的我’在却一旁酷酷的回应：无智亦无得。

舍利

楼宇烈教授：谈舍利崇拜和舍利供养

人与自己

心经的启示

心经的人间观 - "色不異空‧空不異色‧色即是空‧空即是色‧受想行識亦復如是‧"

物质世界或精神世界和空性是分不开的。要在存在的現象上去把握本性空，同時在畢竟空的實相中去了解現象界的緣起法。

心经的世界观- "是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧不增不減‧是故空中‧無色‧無受想行識‧無眼耳鼻舌身意‧無色聲香味觸法‧無眼界乃至無意識界‧"

我们的言语思想，都是有限的相对法。即使说绝对的，绝对又是对相对而说的，称为绝对，也还是不离相对的。一切法没有不是相对的，相对的即是缘起幻相，不能显示即一切又超一切的空性，佛把这些相对的都否定了，从此否定的方式中显示绝对的空性。

心经的人生观- "無無明‧亦無無明盡‧乃至無老死‧亦無老死盡‧無苦集滅道‧無智亦無得‧"

人生就是不断的超越与放下。不论是声闻的四谛或缘觉的十二因缘都得超越与放下。「无智」显现菩萨对般若最高的体验。对大乘的菩萨们而言，他们自在解脱，即无四谛，当然也无需要无漏智，这就是无智的概念。「无得」是佛菩萨的领悟境界。就像一个有成就的人，不会自以为很有成就。一个有钱人，认为钱财属于众人，愿意分享给众人，才是真正有钱的人。证得佛果的人，觉得获得果位只不过是个过程与经验，根本不会在乎它与执著它。简单地说，真正达到自在解脱的时候，就会发现智与得也可以抛开，这就是「无智亦无得」所要表示的意思。


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