成佛之道（三）

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成佛之道（二）

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佛教末法

大般涅槃经与佛教末法
佛说当来变经讲记

成佛之道（一）

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可持续的佛教

这几年来，可持续发展（Sustainable Development)是专家学者们所关注的问题。目前对可持续发展的关注也普及到普罗大众。各行各业也不难找到‘xxx与可持续发展’的相关资料。我用（Sustainable Development and Religions）在Google里搜寻就找到了 2,510,000 条相关讯息。而利用 (Sustainable Development and Buddhism)搜寻也找到了162,000 的讯息。但是‘可持续的佛教’（Sustainable Buddhism）这个命题似乎还没这类的讨论。

‘可持续的佛教’（Sustainable Buddhism）与‘可持续的发展与佛教’(Sustainable Development and Buddhism)的差异在于前者的重点是在于佛教本身自己的可持续性。而后者是在关注佛教在‘可持续的发展’里的作为。

佛教可持续吗？其实对佛教有基本常识的人士都知道佛教里有‘末法时代’的说法。经典中也有一部‘佛说法灭尽经’。在此我想关注的不是要逆转‘彼时社会混乱、魔道盛行’佛法的消灭，我们更应该关注在大家都积极的弘扬佛法时，如何使佛法的教育能有效的持续在当下。因此我们的眼光将不只是看到佛教目前流传方式的利与弊。也应该在其他宗教的宣扬方式得到一些经验。（待续）

化世真亦俗 佛法得长存

“不过，从佛法「化」导「世」间，利益众生来说，不但应该归敬於「真」实的三宝功德，「亦」应归敬於世「俗」事相的住持三宝。”

“归依世俗，自不免流於形式的崇拜；而专重胜义（真实），也不免过於高深，不是一般所能明了。所以必须归依现实事相的住持三宝，依此进向真实的三宝。”

“住持三宝为事相的，从此表显真实三宝的功德，这才能浅深由之，事理无碍，「佛法」才能「得长存」世间，为一切众生作救护，作福田。”

印顺导师《成佛之道》

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